SANTORAL BOTÁNICO

Cabe destacar en este apartado a la celidonia, Chelidonium majus, nombre que, según Dioscórides, significa golondrina, porque nacía cuando llegaban éstas y se marchitaba cuando partían. Debido a su gran popularidad y efectos milagrosos, los alquimistas la llamaban Don de Dios ya que de sus raíces, hojas y flores extraían la quintaesencia de virtudes extraordinarias. Un lento proceso destilatorio proporcionaba los cuatro elementos de la celidonia: el agua, que servía para todas las enfermedades del cuerpo, especialmente las provocadas por trastornos melancólicos, siempre que se consumiese en ayunas; el aire, que mantenía la fortaleza y vigor de la edad en que comenzase a consumirse; el fuego, por su parte, hacía del viejo, mozo y del muerto, vivo y, en fin, la tierra, imprescindible para lograr la transmutación alquímica.

Por último, destaquemos que <<la celidonia es buena para ser querido; da audacia, seguridad y victoria en el campo y, si traes su flor, serás honrado de todos los señores>>.

Una planta trepadora originaria de Sudamérica parece querer resumir en sí misma diversos aspectos de la Pasión y Muerte de Cristo; nos referimos a la flor de la pasión o pasionaria, Passiflora cerulea. En efecto, en ella parecen recogerse todos los símbolos de la Pasión: el centro de la flor representa la cruz; los tres estilos aluden a los clavos que sujetaron a ella el cuerpo de Cristo; el ovario representa la esponja con la que se le ofreció hiel y vinagre; los cinco estambres recuerdan las cinco llagas; la corona filamentosa lo hace con la de espinas; los diez sépalos, a los apóstoles ya que Pedro y Judas estaban ausentes; los cinco lóbulos de las hojas señalarían las manos de los soldados que lo apresaron; los zarcillos, los látigos; las tres brácteas, a las tres Marías que estaban al pie de la cruz y el receptáculo floral, al cáliz de la amargura.

Relacionado indeleblemente con la figura de Cristo no podemos dejar de citar al Lignum Crucis, leño con el que se materializó la cruz y cuya madera corresponde a la especie botánica Cupressus sempervivens, L.; es decir, al ciprés, el árbol que en el mundo occidental es el símbolo de la muerte y que está presente en casi todos los cementerios.

Otras plantas que la tradición asocia a la Pasión del Señor son las zarzas, Rubus sp., y el azufaifo, Zizyphus spina-christi, muy abundante en el Jordán y a lo largo del Mar Rojo y que fueron el material con el que se “confeccionó” la corona de espinas.

Como flor de la resurrección se conoce a la rosa de Jericó, pues se le atribuye la propiedad de morir y volver después a la vida. Una bellísima leyenda quiere recoger su origen: cuando José y María huyeron de Belén con el Niño Jesús para salvarle de la degollación de inocentes ordenada por Herodes, atravesaron las llanuras de Jericó. Fue allí cuando la Virgen bajó del asno que montaba y esta florecilla brotó a sus pies para saludar al Niño que iba en sus brazos. Mientras vivió Cristo la rosa de Jericó siguió floreciendo, pero cuando murió las rosas se secaron muriendo al mismo tiempo que Él. Sin embargo, al resucitar Cristo tres días después, las rosas volvieron a la vida y florecieron en la llanura como señal de alegría por la Resurrección.

Es una especie única, oriunda de Afganistán, cuyas ramas tienen la propiedad de contraerse con la sequedad y permanecen cerradas y secas durante muchísimos años hasta que la humedad ambiental o el contacto directo con el agua vuelve a abrirlas para recobrar su frescura y su belleza. Arrancadas del suelo por el viento, éste las arrastra a su merced. Posiblemente, este errar sea la base de otra leyenda según la cual, cuando Jesús se retiraba al desierto para orar, la rosa de Jericó, arrastrada por los vientos se detenía cerca de sus pies y, de madrugada, después de abrirse con el rocío, le ofrecía las gotas de agua de sus ramitas. Y Jesús, en su infinita gratitud, la bendijo.

Asimismo, completando la Trinidad, el Espíritu Santo también tiene su hierba, la hierba del Espíritu Santo, la angélica, Angelica archangelica, indicada para preservar de las alucinaciones provocadas por el diablo y como remedio contra el mal de ojo. De esta forma, las madres solían colgar del cuello de sus hijos unas briznas de esta planta, para defenderlos de todo hechizo o encantamiento.